a. GNOSTICISMO
Em se tratando deste assunto de religiões de mistério, gostaríamos de recomendar um maior aprofundamento numa que por muitas não é considerada uma religião, mas que, sem dúvida, funciona como uma, uma vez que indica um “caminho de melhora espiritual” em suas afirmações e dogmas, isto é o “Gnosticismo”, a qual se acha fortemente entranhada nas situações e ensinos do novo testamento.
O termo “Gnosticismo”, é o termo derivado do vocábulo grego “gnosis”, conhecimento, e tradicionalmente aplicado a um conjunto de ensino herético que a igreja primitiva teve de enfrentar nos dois primeiros séculos de nossa era.
Os gnósticos apareceram na mesma época que os ebionitas. Na venda de gnosticismos incipiente é mencionado na epístola aos colossenses, nas epístolas a Timóteo, na primeira epístola de João, nas epístolas de Judas e no Apocalipse. Havia pelo menos três tipos de gnósticos: Primeiro, os que negavam realidade do corpo humano de Cristo. Eram chamados de “docetas” (de dokeo, “parecer”). Em segundo lugar os que afirmavam que ele tinha um corpo real, mas negavam que fosse material; e em terceiro lugar, os que afirmavam que Jesus Cristo eram duas pessoas distintas, como em Coríntios, Jesus era um homem comum, o filho de José e Maria, Cristo era um espírito ou poder que desceu sobre Jesus quando de seu batismo. Na hora da crucificação o Cristo abandonou, deixando o homem Jesus para sofrer sozinho. Os gnósticos negavam a realidade do corpo humano de Cristo devido a sua crença de que a matéria é inerentemente má. Hebreus 2:14 é um forte argumento contra o docetismo, como nada é tão essencial para que Cristo seja o salvador dos homens quanto o fato de que Lee fosse verdadeiramente humano, todas estas teorias gnósticas foram rejeitadas, como sendo heréticas.

b. EPICUREUS
Alguns filósofos encontrados por Paulo em Atenas (At.17:18) pertenciam a essa escola, cujo discípulo mais bem conhecido era o poeta romano Lucrécio. Seu fundador nasceu em 341 A.C, na ilha de Samos. Durante algum tempo viveu no exílio e na pobreza. Gradualmente foi reunindo ao seu redor um circulo de amigos, e começou a ensinar suas doutrinas distintivas:

1. Seus primeiros estudos sob Nausifanes ensinaram-no a considerar o mundo como resultado do movimento e combinação ao acaso de partículas atômicas.

2. os deuses seguem perfeitamente a vida de sereno desprendimento e nada tem haver com existência humana,

3. O atomismo de Demócrito bania todo o temor de intervenção divina na vida ou castigo após a morte;

4. enquanto que a morte provoca a dispersão final de nossos átomos constituintes.

A busca de prazeres extravagantes, que dá ao termo “epicurismo” o seu sentido moderno, foi uma perversão posterior da busca da felicidade, não necessariamente os sexuais, o sumo bem da vida. Geralmente os que viviam sob os preceitos epicureus eram homens de temperamento brando.

c. ESTÓICOS
A escola estóica de filosofia, começa a ensinar suas doutrinas características. Seu ensinamento foi sistematizado e desenvolvido, segundo o fundador do estoicismo, pelo tempo que Paulo encontrou do estoicismo, em Atenas (At. 17:18). Suas crenças eram:

1. Lutando com mesma certeza de vida, assim como os epicureus a buscar a felicidade no sereno desprendimento de tudo, os estóicos buscavam a salvação alinhando a sua vontade com a inerente razão do universo. O homem é feliz quando não deseja que as coisas sejam diferentes do que são; por conseguinte, que o indivíduo busque compreender claramente o ciclo da natureza e cultivar a aceitação voluntária do mesmo. Ainda que o homem tenha que desempenhar a sua parte, sendo obrigado a fazer, com ou sem vontade no plano da razão universal.

2. O estoicismo ensinava que a aceitação racional da própria sorte, determinada por uma razão impessoal, que governaria o universo e do qual todos os homens fazem parte, é dever do homem.
3. Eles criam que o cosmo estava em combustão e que voltaria a um estado de evolução sempre contínuo.

4. Declaravam que um ato é bom ou mau em si mesmo, e que o prazer nunca deve ser o motivo de nossos atos.

5. O bem supremo é a virtude.

6. A virtude é a vida de conformidade com a natureza ou a harmonia com a vontade divina.

7. As virtudes cardeais são a sabedoria prática em referência ao bem e ao mal; a coragem, a prudência ou o domínio sobre si e a justiça.

Em tarso, cidade natal de Paulo, a maioria dos filósofos eram estóicos.
O estoicismo criou caracteres mui nobres e exerceu influência poderosa durante 400 anos. Os mais eminente de seus professores foram Epicteto, o filósofo Sêneca e o imperador Marco Aurélio.

d. NICOLAÍTAS
Era uma forma extrema de gnosticismo que passou pela igreja (I, II Jo, Ap 2:6,14,15). Alegavam que, visto que o corpo era mau, somente o que seus espíritos faziam era importante.